Wijkagenten naar Marokko voor islam stage

Nederland, november 2006

Haagse wijkagenten zijn deze week op islamstage in Marokko. Tijdens een minicursus leren ze de belangrijkste gewoonten en gebruiken van de islam om deze tijdens het uitoefenen van hun politietaken in Den Haag te kunnen toepassen.
Vertrekkende korpschef Gerard Bouman vindt de aandacht voor de multiculturele samenleving een absolute noodzaak voor de politie Haaglanden en geeft dit dan ook mee aan zijn nog onbekende opvolger. Bouman vertrekt per 1 januari bij het Haagse politiekorps om hoofd van de AIVD te worden.
Volgens de vertrekkende politiebaas is het leren van de gebruiken van de verschillende culturen een noodzaak voor het Haagse politiewerk. ‘Zo leren de wijkagenten in Marokko bijvoorbeeld dat als er bij een ruzie in een woning moet worden ingegrepen het handig is om eerst even de schoenen uit te doen. Als hier tijd voor is uiteraard’ zo zegt Bouman.
Bouman vindt het zeer zorgelijk dat de menigte zich af en toe massaal tegen de hulpverleners keert. ‘We hebben een situatie gehad dat bij een arrestatie na een schietpartij een hele straat agressief begon te worden tegen agenten.’
Er moet een eind komen aan geweld tegen dienders, aldus volgens Bouman. 'In 2005 hebben 363 agenten tijdens hun werk letsel opgelopen. Daar zitten natuurlijk ongelukken bij. Maar ze lopen ook gebroken benen en blauwe ogen of ernstiger op omdat er geweld tegen ze wordt gebruikt.’

Telegraaf, 23 november 2006

Kerstviering op school gaat niet door

Spanje, november 2006

De Hilarion Gimeno school in Zaragoza heeft haar traditionele kerstviering afgelast om kinderen van niet-christelijke komaf niet te kwetsen. De school zegt dat leraren verschillende bezwaren hadden tegen de viering, maar ABC Newspaper zegt dat men ongerust was dat moslimleerlingen er niet goed tegen zouden kunnen.
De school laste het kerspel af, maar leerlingen die dat willen mogen de hal versieren en kerstliedjes zingen. ‘We willen de persoonlijke ontwikkeling van kinderen zoveel mogelijk stimuleren’ aldus de schoolleiding.
De kerstperiode duurt in het katholieke Spanje een maand en loopt door tot zes januari. Die dag vindt het Los Reyes festival plaats om de komst van de drie koningen naar Bethlehem te vieren.

Reuters, 29 november 2006

Antisemitisme neemt toe bij moslimjeugd

Duitsland, november 2006

Volgens experts vonden dit jaar 190 anti-joodse gebeurtenissen in Berlijn plaats. Dat is een stijging van 50 procent ten opzichte van vorig jaar. Steeds vaker zijn kinderen met een Turkse of Arabische achtergrond erbij betrokken.
Steeds meer Arabische moslimjongeren bewonderen Hitler, haten Israël, ontkennen de holocaust en zijn openlijk antisemitisch. Bij Turkse moslimjongeren is dit minder het geval. Maar ook daar ontwikkelt de jodenhaat zich, vooral bij Turkse moslimjongeren die in contact komen met islamitische organisaties, moskeeverenigingen of leeftijdsgenoten met een Arabische achtergrond.
Zo werd op een niet-joodse school in Berlijn maandenlang een 14-jarig joods meisje uitgescholden en geïntimideerd, zodat zij uiteindelijk onder politiebegeleiding naar school moest gaan.
Het begon toen een meisjes met een Arabische achtergrond twee dagen werd geschorst toen zij het joodse meisje had geslagen. De volgende dag stond een groep moslimjongeren voor de school. ‘Wie is hier het joodse meisje?’ roept één van hen. Het joodse meisje probeert de groep te ontlopen, maar dat lukt niet. De moslimjongeren gaan achter haar aan en gooien met een fles naar haar. Het meisje redt zich door in een portiek te vluchten.
Het joodse meisje werd later door twee meisjes met een Arabische achtergrond op het schoolplein bespuugd en geslagen. ‘Jij vieze strontjodin, ga je ophangen’ werd er naar haar geroepen.

Die Welt, 24 november 2006

Advocate weigert nikaab af te doen in rechtszaal

Engeland, november 2006

Een rechtszaak werd onlangs geschorst omdat de advocate tot tweemaal toe weigerde in te gaan op het verzoek van de rechter om haar nikaab af te doen. De advocate Shabnam Mughal, die een Sikh zakenman vertegenwoordigde, verscheen ter rechtszitting in een zwart gewaad dat haar van top tot teen bedekte, ook haar gezicht.
Rechter George Glossop van de rechtbank van Stoke-on-Trent in Staffordshire vroeg haar om haar nikaab af te doen. Mughal weigerde. De zitting werd verdaagd tot de middag. Toen de zitting heropend was zei Glossop: ‘’Ik ben niet gelukkig met uw nikaab. Zou u die om de communicatie te bevorderen af willen doen? Dan kan ik uw gezicht zien en kan ik u ook beter verstaan’.
Mughal antwoordde daarop: ‘Sir, hierover zijn we uitgepraat.’ Vervolgens vertrok ze uit de rechtszaal.

Daily Mail, 7 november 2006

Huis voor de Islam in Amsterdam

Nederland, november 2006

Huis voor de Islam 'Marhaba' gaat in Amsterdam het centrum vormen voor islamitische kunst en cultuur. Marhaba krijgt in eerste instantie een subsidie van 400.000 euro. Marhaba is de Amsterdamse invulling van het grootstedelijke initiatief Stichting Kosmopolis. Kosmopolis wil de dialoog tussen verschillende culturen in Nederland aangaan door kunst, cultuur en debat.
Huis voor de Islam, of Dar-al-islam is een begrip uit de islam dat 'huis van de islam' betekent. Veel moslims en islamgeleerden delen de wereld op in twee gebieden: de dar-al-islam en de dar-al-harb. Dar-al-harb betekent huis van de oorlog of gebied dat niet volgens de islamitische principes wordt geregeerd.
Zes culturele organisaties protesteerden tegen de agenda van Marhaba, die de islam als centraal thema omarmt. Dit zou te eenzijdig zijn en geen brede culturele dialoog bevorderen.
Een meerderheid in de nieuwe Tweede Kamer is tegen de bouw van Marhaba. De VVD vindt dat burgemeester Job Cohen morrelt aan de scheiding van kerk en staat. Het promoten van de gematigde islam is volgens de VVD geen taak voor de overheid.
In het initiatiefrapport van Marhaba wordt het islamitische karakter expliciet benadrukt: ‘Bij het presenteren van de rijkdom van kunst en cultuur met een moslim-achtergrond, van architectuur, muziek, beeldende kunst, filosofie, literatuur en story telling ligt er voor Marhaba de kans om de media los van de incidentenstroom van nieuws en informatie te voorzien. Opdat geduldig het beeld geretoucheerd wordt van de islam als groot zwart gat dat al onze angsten absorbeert voor terrorisme, voor criminaliteit, voor een demografische omwenteling. Een centrum dat het rijke verleden van de islam in al zijn pluriformiteit presenteert, dat de barmhartige, de literaire en de poëtische islam laat zien.’

Parool, 24 november 2006
Omroep AT5, 16 november 2006
Wikipedia

Sharia rechtbanken in opkomst

Engeland, november 2006

Volgens het BBC Radio 4 programma Law in Action wordt sharia door moslims gebruikt als alternatief voor het Britse strafrecht. Aydarus Yusuf, een jongerenwerker van Somalische komaf vertelde dat berechting van een steekpartij plaatsvond voor een onofficiële Somalische rechtbank in Woolwich, een wijk in zuid-oost Londen. De politie arresteerde een aantal Somalische jongeren op verdenking dat ze een Somalische leeftijdgenoot met messen hadden aangevallen. De familie van het slachtoffer zei tegen de politie dat ze het voor het gerecht zouden brengen en de verdachten werden op borg vrijgelaten. De ‘rechtbank’ bepaalde dat de jongeren hun slachtoffer moesten compenseren. Alle vaders en ooms waren aanwezig.
Een woordvoerder van Scotland Yard kende de zaak niet, maar zei dat het gebruikelijk is als geen aanklacht wordt ingediend, als slachtoffers geen aangifte doen.
Patrick Sookhdeo, directeur van het Institute for the Study of Islam and Christianity schrijft in zijn boek Islam in Britain dat er een parallel rechtssysteem binnen de moslimgemeenschap functioneert op vrijwillige basis: ‘In de meeste grote steden zijn nu sharia rechtbanken actief. Verschillende etnische groepen hebben hun eigen rechtbank, gebaseerd op hun eigen tradities’. Sharia rechtbanken treden op bij familieproblemen en als mannen hun echtscheiding niet voor de Britse rechtbank willen brengen.

Telegraph, 29 november 2006

Gezaghebbend moslim is fan van holocaust-ontkenner

Engeland, november 2006

Asghar Bukhari, een van de meest gezaghebbende moslims in Engeland, steunt David Irving, de controversiële historicus die de Holocaust ontkent.
Bukhari is een van de grondleggers van het Muslim Public Affairs Committee (MPAC), die zich omschrijft als de grootste moslimburgerrecht beweging van Engeland. Bukhari doneerde Irving een geldbedrag en riep via islamitische websites bezoekers op om hetzelfde te doen.
Bukhari zocht contact met Irving, die dit jaar tot drie jaar gevangenisstraf werd veroordeeld vanwege ontkenning van de Holocaust. Bukhari haalde in zijn briefwisseling met Irving een citaat van Locke aan: ‘Het slechte kan triomferen, omdat goede mensen niets doen’.
De MPAC werd van universiteiten verbannen in 2004, nadat de National Union of Students MPAC beschuldigde van antisemitisme. De MPAC wint snel aan invloed binnen de moslimgemeenschap.

Observer, 19 november 2006

Maria maagdelijke status ontnomen

Engeland, december 2006

De Walter Street basisschool in Brierfield heeft voor de kerstviering dit jaar de maagdelijke status van Maria afgeschaft. Op de Walter Street school is 90% van de kinderen van Aziatische komaf.
De beslissing van de school heeft tot woedende reacties geleid onder zowel ouders, als islamitische en christelijke leiders. Schooldirecteur Sarah Watson echter vindt het noodzakelijk om ‘de twee geloven met elkaar te verbinden’. Vanwege het grote aantal Pakistaanse kinderen zocht de school naar een ‘geëigende manier’ om kerstmis te vieren. ‘We hebben de maagd Maria veranderd in Maria, omdat moslims Jezus als profeet zien en niet als de gods zoon’.
Maar de woordvoerster van het Lancashire Geloofsforum en de Raad van Moskeeën Anjum Anwar is het daar niet mee eens: ‘dit is belachelijk en beledigend. De maagd Maria wordt uitvoerig besproken in een hoofdstuk van de koran. Moslims geloven dat Jezus, moge de zegen op hem rusten, voortkomt uit onbevlekte ontvangenis’.

The Citizen, 15 december 2006

Christenen voor rechtbank gedaagd

Turkije, november 2006

Twee mannen die zich bekeerden tot het christendom moeten voor de rechtbank verschijnen op beschuldiging van het beledigen van ‘Turksheid’. Ook zouden ze hebben opgeroepen tot haat tegen de islam. Het proces vindt plaats aan de vooravond van het bezoek van paus Benedictus aan Turkije.
Hakan Tastan (37 jaar) en Turan Topal (46 jaar) wacht bij veroordeling een gevangenisstraf van negen jaar.
De aanklager baseert zich op artikel 301, dat ook in stelling is gebracht tegen tientallen intellectuelen, onder wie Nobelprijs winnaar Orhan Pamuk. Beide mannen worden ook beschuldigd van godsdiensthaat. De aanklager stelt dat ze potentiële bekeerlingen vertellen dat de islam een primitieve en kunstmatige godsdienst is en dat Turken barbaren zijn als ze moslim blijven. Tastan zegt daarover: ‘Ik ben een christen, dat klopt. Ik leg stukken uit de Bijbel uit aan mensen die dat willen horen. Ik ben onschuldig’.

Yahoo News, 23 november 2006

Boerka en nikaab weer terug op de Balkan

Bosnië/Servië, november 2006

Boerka en nikaab bepalen steeds vaker het straatbeeld in Sarajevo, in Bosnië-Herzegovina. De gezichtsbedekking werd in 1950 verboden. Honderden vrouwen wierpen hun gezichtsbedekking toen ceremonieel af.
Boerka en nikaab kwamen terug tijdens de oorlog in voormalig Joegoslavië, tussen 1992 en 1995. Bij dat conflict tussen Bosnische moslims, orthodoxe Serviërs en katholieke Kroaten, kwamen meer dan 100.000 mensen om. De meeste slachtoffers waren moslims van Slavische origine. De Bosnische hoofdstad Sarajevo is voor 80 procent islamitisch.
Bosnische moslims kregen na die oorlog steun uit grote islamitische landen, maar die stelden daar wel de eis tegenover dat de islamitische wetten gerespecteerd moesten worden. Islamitische hulporganisaties zorgden bijvoorbeeld voor weduwen en doen dat tot op de dag van vandaag.
’Mijn twee dochters en ik hebben geen andere keuze dan ons islamitisch te kleden’, zegt een 45-jarige vrouw uit Tuzla, in het noorden van Bosnië. ‘Mijn man is in 1995 vermoord in Srebrenica en ik bleef achter met vier kinderen, zonder inkomen en opleiding. Ik krijg financiële steun, maar daar staat tegenover dat ik me islamitisch moet gedragen. Mijn dochters gaan gratis naar een islamitische school en mijn zonen kunnen straks gratis studeren, hier of in een ander islamitisch land’. Moslims in het zuidwesten van Servië, in Sandzak, hadden minder te maken met het oorlogsgeweld. Maar sluiers en lange gewaden dringen hier ook steeds meer door in het straatbeeld van de grootste stad, Novi Pazar.

IPSNews, 22 november 2006