Kunst

Bosnië, augustus 2006

Bosnische moslims kunnen de Amerikaanse tekenfilmserie South Park niet waarderen. Zij zijn woedend over een aflevering waarin de profeet Mohammed zij aan zij optreedt met Jezus Christus, Krishna en Boeddha. De islam verbiedt afbeeldingen van de profeet In Bosnië is bijna 40 procent van de 3,8 miljoen inwoners moslim. De Bosnische moslimleider Enes Ljevakoviæ noemt de aflevering onacceptabel en een provocatie. 'Zelfs in de Verenigde Staten werd de tekenfilm gecensureerd. Dat had het lokale Bosnische televisiestation ook moeten doen.'

Elsevier 2 augustus, 2006,

Frankrijk, maart 2006

Een groep jonge moslims dwong bewapend met ijzeren staven een café om censuur toe te passen op een cartoonexpositie.
Het Parijse café Mer a Boire had een expositie met de titel ‘God noch god’. De vijftig cartoons van bekende tekenaars gingen over alle religies. ‘De groep dreigde ons om de Moslim Broeders te waarschuwen als we de cartoons niet wegnamen’ aldus een woordvoerster van het café. Later kwamen ze terug met ijzeren staven. Met een paar klanten hebben we ze weggejaagd, maar ze bleven terugkomen’. De café eigenaren weigerden de expositie weg te halen. In plaats daarvan brachten ze witte papieren op een aantal cartoon aan met het woord ’gecensureerd'. 'Ze weghalen zou een vorm van overgave zijn, maar aan de andere kant wilden we onszelf en anderen niet blootstellen aan geweld’.
Op een van de cartoons was een barscène te zien. De barman biedt een dronken man die zegt ‘god is groot’ een drankje aan. Het bijschrijft: ‘De zesde pilaar van de islam. Le pilier de barre.' Pilier betekent pijler of principe en barre is een woordspeling op bar.
De wijk waar het café ligt, Belleville in het 20e arrondissement is gemengd met een grote Noord-afrikaanse gemeenschap.

Middle East Times, 31 maart 2006

Duitsland, februari 2006

Een beeldhouwwerk dat een moskee met raketten als minaretten voorstelt, is weggehaald van de jaarlijkse expositie van studenten van de Kunstacademie in Düsseldorf. Er waren diverse bedreigingen geuit tegen de maakster Fleur Stoecklin.
’Het werk ‘Aggression’ werd weggehaald van de tentoonstelling op verzoek van de Stoecklin zelf’ zei Peter Lynen, de directeur van de kunstacademie. Lynen verklaarde dat de academie geen druk had uitgeoefend om het werk weg te halen en dat elke artiest de vrijheid had gekregen hedendaagse onderwerpen te behandelen. ‘Het ontwerp van de moskee met raketten als minaretten was erg ingehouden’, aldus Lynen.
In dezelfde periode en in de buurt van de expositie werd door ruim 2000 moslims gedemonstreerd tegen de Deense cartoons.

Netzeitung, 13 februari 2006

Nederland, september 2005

De zanger Spinvis mocht niet optreden op het Marokkaans-Nederlandse muziekevenement Souk. De festivalorganisatie vond een speciaal door Spinvis geschreven nummer ‘Mes van God’’ te controversieel en zag het als een verwijzing naar de moord op Theo van Gogh door de Marokkaanse Nederlander Mohammed B. Een woordvoerster van de festivalorganisatie verklaarde dat tekst van Spinvis weliswaar niet heftig was, maar toch een licht politieke lading had. Spinvis weigerde een ander nummer te schrijven en was daarom niet welkom.
De Souk Dutch Moroccan Music Experience richtte zich op zowel Marokkaanse als Nederlandse jongeren. Het evenement stond in het teken van de Marokkaanse cultuur. Het was een initiatief van Holland Symfonia en Entree, de jongerenvereniging van het Concertgebouw.
De tekst van 'Mes van God':
'Daar zijn wij
in het oude huis
over duizend jaar
in de oude zee
duizend jaar ligt
het laatste woord
en diep onder het
oude zand ligt
het mes van God.'

Het Parool, 8 september 2005

Nederland, januari 2005

Op de Universiteit van Utrecht werden aaktportretten verwijderd, omdat integratiecursisten zich stoorden aan de schaamteloosheid.

Artikel door Wouter van Dieren

Nederland, januari 2005

De Marokkaans-Nederlandse kunstenaar Rachid Ben Ali wordt bedreigd sinds de opening van een tentoonstelling van zijn werk in het Cobra Museum in Amstelveen. Zijn werk bestaat uit cartooneske tekeningen, gemaakt na de moord op Theo van Gogh.
Ben Ali wil hiermee een discussie losmaken over haatzaaiende imams en extremisme binnen de islam. Zo zijn er schilderijen te zien van uit hun mond poepende imams en naakte mannen en vrouwen met koranteksten op hun lichaam.
Sinds het begin van de expositie op 15 januari heeft Ben Ali beveiliging en slaapt hij op een ander adres. ‘Ik heb nu constant een paar mensen om me heen’ zei hij. Op straat werd hij achtervolgd door jongens die teksten riepen in de trant van 'we krijgen je nog wel' en refereerden aan de moord op Van Gogh. Ook op forums op internet staat dreigende taal richting Rachid Ben Ali.

Elsevier, 20 januari 2005

Engeland, december 2004

Het Repertory Theatre in Birmingham haalt het theaterstuk Behzti van de planken na woedende protesten van Sikhs. Het stuk is geschreven door de jonge Sikh schrijfster Gurpreet Kaur Bhatt. De Sikhs in Birmingham voelden zich beledigd omdat in het stuk zowel moord als seksueel misbruik in een Sikhtempel plaatsvonden. Bij de relletjes raakten drie politiemannen gewond.
Het Repertory Theatre stelt dat er geen sprake is van censuur. Het zou uitsluitend gaan om gezondheids- en veiligheidsargumenten.
Woordvoerder van de Sikhs in Birmingham Chaman Lal zei dat als het stuk wel was doorgegaan er veel meer protesten zouden hebben plaatsgevonden. Mohan Sing, van de Guru Nanak Gurdwara tempel in zuid-Birmingham, was blij met de beslissing van het Repertory Theatre: ‘Vrijheid van meningsuiting kan ook te ver gaan. Misschien zouden zo’n 5000 mensen het stuk heben gezien. Moet je daarvoor 600.000 Sikhs in Engeland zelf en 20 miljoen daarbuiten kwetsen?’

BBC News, 20 december 2004

Engeland, februari 2004

De laatste hit in radicaal islamitische kringen is een video met bloederige beelden. De maker is een jonge Engelse moslim rapper, die optreedt met in de ene hand een koran en in de andere een geweer.
De song heet ‘Dirty Kuffar’, ofwel 'smerige ongelovige' en zingt de lof van Osama Bin Laden met zijn aanslagen op het World Trade Centre. De rapper noemt zichzelf Sheikh Terra en zijn groep de Soul Salah Crew. ‘Salah’ is het Arabische woord voor geloof.
Op de video zijn beelden te zien van een Amerikaanse marinier die schiet op een Irakese man en van de vliegtuigen die de Twin Towers invliegen terwijl het gelach van de rappers op de achtergrond is te horen. De rap richt zich vooral tegen de ‘ongelovigen’ Tony Blair en George Bush en roept luisteraars op hen in het vuur te gooien.
Gedurende het filmpje verandert Al Qaeda-bevelhebber Ayman al-Zawahri in een leeuw, terwijl de Amerikaanse president Bush langzaam een aap wordt. De Saoedische koning Fahd transformeert tot duivel, de Egyptische president Mubarak wordt een vampier.
Een fragment uit ‘Dirty Kuffar’
Peace to Hamas and the Hizbollah
OBL [bin-Laden] pulled me like a shiny star
Like the way we destroyed them two towers ha-ha
The minister Tony Blair, there my dirty Kuffar
The one Mr Bush, there my dirty Kuffar
Throw them on the fire

Religion News, 9 februari 2004

Telegraaf, 9 februari 2004

Nederland december 2000

De opvoering van het muziektheaterstuk Aïsja en de vrouwen van Medina door het Onafhankelijk Toneel in Rotterdam is afgelast. Een aantal Marokkaanse acteurs en muzikanten trokken zich terug na schriftelijke en mondelinge bedreigingen door fanatieke moslims. Ook een fax van een in Nederland verblijvende Marokkaanse journalist zou een rol hebben gespeeld.
Het Amsterdamse PvdA deelraadslid Fatima Elatik pleit voor van een verbod op de opvoering van de musical in de Volkskrant: ‘Want de vrijheid van mening is in Nederland te ver doorgeschoten en wordt vaak misbruikt. Het wordt gezien als een vanzelfsprekendheid en een vlag waaronder je alles kunt zeggen, vooral over godsdienst. (….). Ik weet niet zo zeker of het afgelasten van dat theaterstuk over de vrouw van Mohammed in Rotterdam onterecht is. Als grote groepen mensen dat als kwetsend ervaren, is het ook moedig het niet te doen.‘

VillaMedia archief, 29 januari 2001

Italië, maart 1989

Ten tijde van de commotie over de Satanic Verses van Salman Rushdie dreigde de groep 'Guardians of the Revolution' om de graftombe van de middeleeuwse schrijver Dante Alighieri in Ravenna op te blazen. De burgemeester van Ravenna kon – zo werd gesteld in de brief van de Guardians - het onheil afwenden door publiekelijk afstand te nemen van Dantes beschrijving van de profeet Mohammed in de Divina Comedia.
Het feit dat Mohammed in dit boek in de 9e cirkel van de hel situeerde, wekte de toorn van de Guardians op. Er zou in het openbaar niet meer uit het boek mogen worden voorgelezen. De burgemeester weigerde op de eisen in te gaan en uit voorzorg vond een tijdlang bewaking van de graftombe plaats.

Boston Review, 15 maart 1989